UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO
FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS
COLEGIO DE BIBLIOTECOLOGÍA
LA COMUNIDAD ÁRABE EN MÉXICO: FUENTES PARA SU ESTUDIO LOCALIZADAS EN EL
ÁREA METROPOLITANA DE LA CIUDAD DE MÉXICO
POR
ROSA MARÍA ESCOBEDO MOLINA
PROTOCOLO DE TESIS PRESENTADO
PARA OBTENER EL TÍTULO DE
LICENCIADA EN BIBLIOTECOLOGÍA
NOVIEMBRE DE 1998
ROSA MARÍA ESCOBEDO MOLINA
TESISTA
LIC. HUGO A. FIGUEROA ALCÁNTARA
PROFESOR DE TIEMPO COMPLETO (FFYLUNAM)
ASESOR
1. PRESENTACIÓN
Puede
afirmarse que el estudio de las comunidades de origen árabe en América Latina
apenas está en sus comienzos. Una definición inicial versa sobre el término de
árabes aquí usado: con el se hace referencia a los individuos que así se
autodenominan en virtud de la lengua que hablan; en el ámbito mexicano los
árabes son principalmente sirios, libaneses, egipcios y yemeníes.
A pesar de
cierta cantidad de obras dedicadas a la historia, la cultura, sociología y
prosopografía de dichas comunidades, los resultados están lejos de haber
alcanzado el nivel de estudios hechos en Estados Unidos. La literatura
producida, en efecto, suele ser superficial, reiterativa, apologética y
anecdótica; sólo muy recientemente se han realizado algunas monografías
notables.
De
investigaciones que se han realizado en lo concerniente a comunidades árabes de
Brasil (Hajjar, 1985) y Argentina (Akmir, 1991)se pueden derivar ideas,
técnicas de rastreo e hipótesis de trabajo.
La
existencia de repertorios de otras minorías también puede ser de utilidad.
Véase el caso notable de la prensa chicana en los Estados Unidos (Somoza,
1997).
2. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
La
inmigración e integración cultural de los árabes en América Latina no fue fácil
sobre todo porque la primera generación que llegó no tenía conocimiento de la
lengua que se hablaba en estos países. A pesar de ello y conforme se adaptaron
a las diversas sociedades a las que se integraron, buscaron canales de
comunicación que les permitiera mantener unida a su propia comunidad y a la vez
informar de sus costumbres, creencias y folklore.
Dado la
anterior situación se piensa que hubo una cierta actividad bibliográfica de los
árabes debido sobre todo a los miembros de la segunda generación aún ligados a
su país de origen por lazos familiares pero al mismo tiempo conocedores del
medio mexicano e interesados en difundir sus valores tanto en su propia
comunidad como en el público en general.
La
evidencia de algunos repertorios y estudios en que se menciona dicha actividad
en países como Argentina o en los que se citan fuentes producidas por la propia
comunidad árabe y el hallazgo de materiales de muy limitada circulación permite
especular que existió una cierta producción bibliográfica originada por los
árabes en América Latina; misma que poseería un contenido cultural.
El estudio
de las fuentes producidas por la comunidad árabe en México, es el objetivo de
la investigación propuesta.
La
confirmación de tal producción permitirá un mayor conocimiento de la cultura de
los árabes y por ende el reconocimiento de una de las vetas de la cultura
mexicana.
Entre las
investigaciones realizadas sobre la comunidad árabe en México se encuentran los trabajos de Luz María Martínez
Montiel (1992), Carmen Páez Oropesa (1976) y Gabriela Legaspi (1990).
Los
trabajos antes citados se basan en consideraciones generales, en la tradición
oral recogida (que contiene no pocos lugares comunes) y en el cotejo de algunas
publicaciones secundarias. Dada su
generalidad no tocan la cuestión de la producción bibliográfica, por lo que no
se conoce de ningún trabajo al respecto.
Por lo
anterior se considera de trascendental importancia la elaboración de un estudio
que en primera instancia confirme la existencia de una producción bibliográfica
y posteriormente compruebe que dicha producción es de carácter cultural;
considerando el término cultura como toda manifestación humana ya sea política,
religiosa, etc.
Debido a
que el entendimiento de los fenómenos sociales, culturales, políticos, sociales
y económicos que acontece dentro de un país se logra mediante el estudio de
toda la población que lo habita, se vuelve imprescindible el estudio de aquella
población extranjera que por diversas causas llegó y se quedó a vivir en otros
lugares que no eran los de su origen; en otras palabras el estudio de la
posible convergencia de tradiciones culturales propias, el impacto en la vida
social, política y económica de los inmigrantes y la población nacional
permitirá la comprensión de la situación actual y pasada de una determinada
nación, en este caso México.
Por ello
la investigación acerca de la existencia de materiales bibliográficos
producidos por la comunidad árabe en México y la demostración de que tales
materiales son de carácter cultural, será un aporte relevante para el estudio y
entendimiento de las manifestaciones culturales árabes y su repercusión en
México.
Cabe
señalar que mis conocimientos de la cuestión árabe los he adquirido a través de
la continua asistencia a cursos y conferencias (la mayor parte, tomadas en la
Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM y El Colegio de México) de historia
de Medio Oriente, así como la relación y convivencia cercana con especialistas
en el tema y algunos árabes que actualmente radican en México y las frecuentes
lecturas acerca del tema; asimismo mi interés por el estudio de estas
comunidades deriva de mis expectativas en realizar, en un futuro cercano,
estudios de Maestría en Estudios de Asia y Africa, en el Colegio de México.
3. OBJETIVOS GENERALES
·
Comprobar la existencia de la
producción bibliográfica de la comunidad árabe en México.
·
Establecer un corpus general de la producción bibliográfica de la comunidad árabe
en México.
·
Mostrar, mediante el análisis de los documentos incluidos en
el corpus, que la temática abordada en la producción bibliográfica de la
comunidad árabe en México es de carácter cultural.
4. OBJETIVOS ESPECÍFICOS
·
El
lector de la investigación conocerá acerca de la producción bibliográfica árabe
en México y su contenido temático
·
El lector de la investigación
conocerá las fuentes de la comunidad árabe que pueden ser localizadas en
diversas bibliotecas o repositorios del área metropolitana de la Ciudad de
México
5. HIPÓTESIS
Si los árabes buscaron integrarse a la sociedad
mexicana y mantener informada a su propia comunidad entonces se ha generado una
producción bibliográfica significativa de carácter cultural.
6. RESULTADO
FINAL
De las
actividades a realizar se espera como resultado final:
·
Afirmar mediante las evidencias
documentales, la existencia de una actividad bibliográfica de parte de la
comunidad árabe establecida en México, misma que hará posible el conocer más de
cerca la cultura, ideología, etc.
·
La elaboración de un corpus bibliográfico relativo a la
comunidad árabe en México.
·
Las evidencias de la trascendencia
cultural de dicho corpus.
7. METODOLOGÍA
·
Se consultarán materiales de
referencia que traten del tema para un primer acercamiento.
·
Se harán entrevistas a miembros de
la comunidad y especialistas que puedan brindar alguna información sobre publicaciones, editores y
repositorios.
·
Se analizarán los materiales
producidos por la comunidad árabe a fin de comprobar el carácter cultural que
se plantea en la hipótesis.
·
Para la realización del análisis se utilizará el método documental.
·
Para la elaboración de los
registros se utilizará el método bibliográfico.
8. ÍNDICE
Introducción
I. La presencia árabe en México
1.1
Características generales de la inmigración árabe
1.2 Etapas
históricas de la inmigración árabes
II. La cultura árabe en México
2.1
Integración de los árabes en la cultura mexicana
2.2
Aspectos sociales, económicos y políticos de los árabes en México
2.3 Las
Asociaciones y sociedades de la comunidad árabe
III. La producción bibliográfica de la comunidad de
origen árabe en México
3.1
Orígenes de la producción bibliográfica
3.2
Publicaciones periódicas
3.3
Publicaciones monográficas
IV. Fuentes para el estudio de la comunidad árabe en
México
Parte
I
4.1
Introducción
4.2
Materiales y métodos
4.3
Estructura y uso
4.4 La
comunidad árabe en México: fuentes para su estudio localizadas en el área
metropolitana de la Ciudad de México
Parte II
El
carácter cultural de la producción bibliográfica árabe
Conclusiones
Obras consultadas
9. CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES
Se espera que el presente protocolo sea realizado a
lo largo de un año, con inicio en octubre de 1998 y finalización en octubre de
1999.
El plan de actividades, refiere a dos grandes rubros,
que se trabajarán de forma paralela:
A) Capítulos teórico - referenciales y
B) Corpus bibliográfico y análisis.
Meses
|
Actividad |
0
Capítulos teórico - referenciales
|
|
Octubre
1998
|
Búsqueda de materiales para un primer acercamiento al
tema |
Noviembre
– diciembre 1998
|
Elaboración
del primer capítulo |
Enero
– febrero 1999
|
Elaboración
del segundo capítulo
|
Marzo
– abril 1999
|
Elaboración
del tercer capítulo
|
1
Corpus bibliográfico
y análisis
|
|
Octubre 1998
|
Entrevistas
a miembros de la comunidad y estudiosos del tema |
Noviembre – diciembre
1998
|
Localización
de los materiales para la elaboración del análisis y guía bibliográfica |
Enero – julio 1999
|
Elaboración de los registros bibliográficos y
análisis bibliográfico |
Agosto – septiembre 1999
|
Organización
y preparación de los índices de los registros bibliográficos |
Octubre 1999
|
Revisión general del
estudio
Elaboración de la introducción Elaboración de las
conclusiones
|
|
|
|
|
|
|
REFERENCIAS
Akmir, Abdeluahed (1991). La inmigración árabe en
Argentina (1880-1980) Ph. D. diss Universidad complutense de Madrid.
Hajjar, Claude Fahd(1985). Inmigracao Arabe: Cem anos
De Reflexao. Sao Paulo, Brasil: Cone.
Legaspi, Gabriela (1990). Medio siglo de relaciones
diplomáticas México – Líbano. México : Universidad Iberoamericana.
Martínez Montiel, Luz María (1992) The lebanese
community in Mexico: its meaning. London: I.B. &C.
Páez Oropesa, Carmen (1976). Los libaneses en México:
asimilación de un grupo étnico. México : INAH.
Somoza, Oscar U. y Armando(1997). Amiguelez. Literatura de la Revolución
mexicana en el exilo: fuentes para su estudio. México :Universidad
Nacional Autónoma de México.
10. BIBLIOGRAFÍA EN PROGRESO
Bibliografía
general sobre la presencia árabe en México
Hourani, Albert y Nadim
Shehadi. The lebanese in the world: a century of emigration. London : I.B.
Tauris&C., 1992
Sobre la
comunidad en México
Castro Farias, Enrique. Aporte libanés al progreso de
América Latina. México : Editorial de los Estados, 1965.
Maloof, Louis J. A
sociological study if Arabic-speaking people in Mexico. (Estados Unidos) : Universidad de Florida, 1959
Martínez Montiel, Luz María. The lebanese commuty in Mexico: its meaning. En
Hourani, Albert y Nadim Shehadi. The Lebanese in the world a century of
emigration. London : I. B. &C, 1992.
Páez
Oropesa, Carmen. Los libaneses en México: asimilación de un grupo étnico.
México: INAH, 1976
Sacre, J. Directorio por familia de descendientes
libaneses en México y Centro América. México: Centro de difusión cultural de la
misión libanesa en México, 1981
Sanderson, S.P. y H. Sims. East and Arabs in Mexico. En Asiatic migration, 1996
Legaspi, Gabriela. Medio siglo de relaciones
diplomáticas México - Líbano. México:
Universidad Iberoamericana, 1990
Zeraoui, Zidane. Un estudio sobre las migraciones
asiáticas a México s. XIX y XX. En destino México. México: Colegio de México,
1997
Nasr, Julián. Directorio libanés: censo general de
las colonias libanesas, palestinas, sirias residentes en la república mexicana.
México : los autores, 1948
Diaz de Curi, Martha. De Líbano a México. Una nación
de un pueblo inmigrante. México: Centro de Estudios Libaneses, 1998.